日蓮大聖人様は『四条金吾殿御返事』に、
  「まことに聞き受くる如くに大難来たれども｢憶持不忘｣の人は希なるなり。

　受くるはやすく、持つはかたし。さる間成仏は持つにあり。

　此の経を持たん人は難に値ふべしと心得て持つなり」 (新編７７５㌻)
と仰せられていますが、創価学会では今回の会則変更で、大聖人様の精神とは全く正反対の答えを出しました。

　その説明として聖教新聞紙上に、「弘安二年の御本尊は受持の対象にはいたしません」と発表しました。
　これは、創価学会の前身である創価教育学会が昭和５年に設立されて以来、８０数年にわたって会員が等しく信仰の対境として尊崇してきた、宗祖日蓮大聖人弘安２年１０月１２日所顕の本門戒壇の大御本尊を放棄することを意味します。
　信仰の世界において、礼拝の対象となる本尊は最も重視されなければなりません。
　今回の会則の改変は本当に正しい判断だったのか、本当に原田会長のすすめる体制を信じ、このままついていってもよいのか、成仏が叶うのか、これまでの歴代会長の言葉や、創価学会の出版物の言葉を読み、今回の改変について説明をした、

　　・原田会長(平成２６年１１月８日付 聖教新聞)・

　　・創価学会教学部の解説(平成２７年１月２９日・３０日付 聖教新聞)

と照らし合わせてください。
　日蓮大聖人の御魂である御本尊を、「今までは今まで、これからはこれから」と簡単に変えてしまってもよいのか、いま一度よく考えてください。